史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #9895

9895.“正对着挨

9895.“正对着挨近以弗得的带子之上的相接之处”表在那里一切事物实现联结,几乎就在将一切事物保持在关联和形式中的外在纽带里面。这从“对着以弗得的相接之处”和“以弗得的带子之上”的含义清楚可知:“对着以弗得的相接之处”是指在那里“以弗得”所表示的一切事物实现联结,这些事物是属灵国度中外在形式上的良善和真理(参看9824节);“以弗得的带子之上”是指几乎就在将一切事物保持在关联和形式中的外在纽带里面。“之上”表示在里面,因为在上面高处的事物表示内层事物(2148, 3084, 4599, 5146, 8325节);“以弗得的带子”表示将一切事物保持在关联和形式中的外在纽带(9828, 9837节)。
  必须简要说明此处是怎么回事。前面已经说明(9891节),胸牌系在它上面、里面、下面的肩带上表示与天堂的一切事物的结合;在带子上面的最低的系住表示对最低部分中的事物的保存,在那里,良善和真理以一种属世的形式来呈现(9893节)。关于那些在最低或最后,将高层或内层事物保持在关联和形式中的事物,可参看前文(9828节);这最低或最后的由以弗得的带子来代表(9828, 9837节);但几乎就在里面或在上面的,由“正对着以弗得的相接之处”的部分来代表,在那里,胸牌系在下面的以弗得上。
  

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