史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #9773

9773.“高五肘”

9773.“高五肘”表良善和真理的层级,也是足量的。这从“高”和“五”的含义清楚可知:“高”是指良善方面的层级(参看9489节),由于这句话论及最低层天堂,故它也表示真理方面的层级,因为该天堂处于信之良善和真理,或说信之良善和真理在该天堂是首要的;“五”是指一个足够的数量(9689节)。“高”之所以表示良善和真理方面的层级,是因为高的东西表示内在之物(1735, 2148, 4599节);因此,任何事物越高,就越内在。在天堂,越内在的,离主就越近;因为主在至内在,一切事物都是从至内在发出的,或说至内在之物是源头,万物都从它发出。与至内在之物的距离就是发自祂的良善和真理的层级。主因是至内在,故也是至高点,因为祂是天堂的太阳,众天堂里的一切高度皆靠这太阳存在。这解释了为何在圣言中,主被称为“至高者”。
  

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