史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #9615

9615.“你要用母

9615.“你要用母山羊毛织幔子,作为居所以上的罩棚”表天堂的外在部分,由源于外在属天良善的真理构成。这从“幔子”、“母山羊毛”和“居所以上的罩棚”的含义清楚可知:“幔子”是指信之内层真理(参看9595节),在此是指信之外层真理,因为它们是为了居所以上的罩棚;织这些幔子所用的“母山羊毛”是指外在的属天良善(9470节);“居所以上的罩棚”是指天堂的外在部分,因为“居所”表示天堂(9594节),遮盖居所的罩棚表示天堂的外在部分。由此明显可知,用母山羊毛织的“幔子”表示源于外在属天良善的真理,天堂的外在部分由这些真理构成。不过,没有人知道此处是情形,除非他知道何为每层天堂的内在和外在,以及这层天堂进入那层天堂的流注。因为主既直接也间接流入一切天堂(参看9223节),间接通过至内层天堂流入中间天堂,通过这中间天堂的内在部分流入它的外在部分。
  

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