史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #9569

9569.“要作灯台

9569.“要作灯台的七个灯盏”表来自它的神圣属灵事物。这从“灯盏”和“七”的含义清楚可知:“灯盏或灯”是指信和对唯独来自主的真理的一个聪明理解(参看9548节),因而是指属灵事物,因为信、聪明和智慧都是通过来自主的神性真理获得的,这神性真理就是属灵事物;“七”是指神圣之物(395, 433, 716, 881, 5265, 5268节)。灯的数目是七盏,是因为信、聪明和智慧就是那被称为“神圣”的;事实上,这神性真理从主的神性之爱的神性良善发出,神性之爱的神性良善就是那使事物神圣的。这解释了为何要用油来祝圣,如给帐幕和其中的一切事物,以及祭坛、亚伦和他的儿子们,还有他们的衣服祝圣,后来给君王祝圣,他们因此被称为受膏者。因为“油”表示爱之良善(886, 3728, 4582, 4638节)。
  

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