史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #8936

8936.“把你的燔

8936.“把你的燔祭、感谢祭献在坛上”表尤其是照着各人的属灵生命状态敬拜。这从“燔祭和祭物”的含义清楚可知,“燔祭和祭物”是指总体上的一切内在敬拜,及其与所涉及的属天和属灵事物的不同种类,也就是不同的对主之爱的良善和不同的对主之信的真理(参看922, 923, 2165, 2180, 2805, 2807, 2830, 3519, 6905节)相一致,因而与具体的属灵生命的各种状态相一致的所有不同种类。这解释了为什么设立如此多不同种类的祭物;也就是说,除了每天的祭物外,还有安息日、节期、月朔、供职和祝圣时所献上的祭物,以及为了各种罪愆、罪恶、洁净、医治、生孩子而献上的祭物。这也解释了为何根据场合使用各种不同的动物,如牛、小公牛、羔羊、公羊、母山羊和公山羊,每种动物都表示属于属灵生命的良善的一个不同种类(1823, 2180, 3519节)。

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