史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #8439

8439.“你们就走

8439.“你们就走近耶和华面前”表这流注被领受并应用所在的状态。这从“走近耶和华面前”的含义清楚可知,“走近耶和华面前”是指流注(参看8159节),因而也指领受;领受就是对流注的回应,因为这二者彼此回应。一个人领受来自神的流注到何等程度,可以说他在何等程度上“走近祂面前”。就灵义而言,走近耶和华面前并非表示别的,因为能使一个人走近祂的,是信和爱;由于信和爱来自耶和华,也就是来自主,所以“走近祂”也指对从祂流入的良善和真理的领受。它之所以也表示应用,是因为若不应用它,也就是说,将它付诸于用,领受它毫无价值。事实上,从神流入的东西首先进入属于人的理解力的感知;从那里进入他的意愿,接着进入行为,就是善行,即功用,并在此达到目标或停止。当来自主的良善和真理的流注完成这段旅程时,良善和真理就变成此人自己的;因为此时它们一路流入秩序的最后一层,也就是流入自然界的最后一层,一切神性流注都旨在来到这一层。神性流注若在此人里面如此一路前行,那么这人可称作“天堂之路”。由此可见“走近耶和华面前”表示这流注被领受并付诸于用所在的状态;在此表示领受“吗哪”所表示的良善和“鹌鹑”所表示的快乐所在的一种状态。

目录章节

目录章节

目录章节