史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #8426

8426.“到了晚上

8426.“到了晚上,你们就知道是耶和华将你们从埃及地领出来的”表前一个状态结束时会有一个启示,即他们已经被释放。这从“晚上”、“知道”和“领出来”的含义清楚可知:“晚上”是指前一个状态的结束,如下文所述;“知道”是指被启示,因为耶和华叫人知道的,称为启示;“领出来”是指释放,如前面频繁所述,在此是指从“埃及地”所表示的侵扰中释放(7278节)。
“晚上”之所以表示前一个状态的结束,是因为在来世,状态的变化就像世上一天四个时辰,即早晨、中午、晚上、黑夜或黎明,然后又是早晨。要知道,在灵界,状态永远在发生变化,凡在那里的人都经历这些变化。这是为了让他们可以不变得以完善,因为没有状态的变化,也就是没有一个接一下接踵而来的连续变化,在灵界的人不可能就变得更完美。按顺序接踵而来的状态变化就像一日四时,一年四季;它们返回时,永远不会完全一样,而是发生改变。每个状态的开始都对应于地上的早晨,在圣言中有时也由“早晨”来表示。然而,每个状态的结束都对应于晚上,同样在圣言中有时称作“晚上”。到了早晨,他们处于爱的状态;到了中午,他们处于光或真理的状态;但到了晚上,他们则在真理方面处于模糊或暗淡的状态,在良善方面则相当冷淡,因为这是一种属世之爱的快乐占主导的状态。这种快乐就是他们在晚上所获得的“鹌鹑”所表示的,而良善则是他们每天早晨所获得的“吗哪”所表示的。
由此明显可知,“晚上”表示什么,即所论述事物的状态的结束,因而也表示教会的一个状态的结束。关于“晚上”的含义,可参看前面的说明,即:来世有状态的变化,就像世上有时间和季节的变化(5672, 5962, 6110节);“晚上”表示前一个教会的结束,“早晨”表示一个新教会的开始(2323, 7844节);因此,“晚上和早晨”表示主的降临或到来(7844节);在天堂,早晨之前有晚上和黎明,但没有黑夜;黑夜出现在地狱(6110节)。

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