史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #8423

8423.“是天天所

8423.“是天天所收集的两倍”表这些良善将要被联结起来。这从“两倍”、“收集”和“天天”的含义清楚可知:“两倍”是指被联结起来,“两倍”之所以表示被联结起来,是因为“二”表示结合(参看1686, 3519, 5194节);“收集”是指领受(8418节);“天天”,也就是每一天,是指不断地(8418节)。“二”之所以表示结合,是因为宇宙万物都与两样事物有关,即良善和真理,或也可说,爱和信;因为良善本质上是爱,真理本质上是信。也正因如此,人有两样事物构成他的生命,即意愿和理解力。人的意愿是为了领受良善或爱而形成的,理解力是为了领受真理或信而形成的。这二者的结合被称为一个“婚姻”,因为结合在起的这二者就像已婚的伴侣:它们彼此相爱、孕育并生产;它们的后代被称为果实。由此可见为何“二”或“两倍”表示结合,因为没有这二者的结合,无物可以诞生或产生。应该附带说明,由此可以清楚看出,信若无爱或仁,是无法产出任何果实的;这果实必是这二者结合在一起的产物。

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