史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #8410

8410.“吃饼得饱

8410.“吃饼得饱”表在这种情况下,他们可以尽情享受低级趣味的良善。这从“吃”、“饼”和“得饱”的含义清楚可知。“吃”是指变成人自己的(参看3168, 3513e, 3596, 4745节),也指享受(7849节)。“饼”是指天上生活的良善,在反面意义上是指脱离天上生活的属世生活的良善,因而是低级趣味的良善;因为“饼”在灵义上表示滋养灵魂并维持其属灵生命的首要事物,这首要事物就是爱之良善,这一点从天堂的生活明显看出来,天堂的生活唯独由这良善构成;但在反面意义上,“饼”表示滋养地狱里的人并维持其生命的首要事物,这首要事物就是自我之爱和尘世之爱的邪恶,这一点从地狱的生活明显看出来,地狱的生活唯独由这邪恶构成;对他们来说,邪恶就是良善,因为没有比这更让他们快乐、甜蜜的了;此处“低级趣味的良善”就表示这一点。“得饱”是指尽情,因为对善人来说,意愿吃良善得饱;对恶人来说,意愿吃邪恶得饱。

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