史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #8343

8343.“将马和骑

8343.“将马和骑马的投在海中”表仅仅由于祂的同在,信仰上的虚假和生活上的邪恶就把自己投入地狱。这从“马和骑马的”、“投在海中”的含义清楚可知:“马和骑马的”是指邪恶所生的虚假(参看8146, 8148节);“投在海中”是指下入地狱(参看8099, 8137, 8138节);这一切的发生仅仅由于主的同在(参看8137e, 8265节)。之所以说虚假和邪恶“把自己”投入地狱,是因为被投入地狱的,正是虚假和邪恶本身,这些东西将它们粘附的人拖了下来。事实上,人通过生活上的邪恶变成邪恶所生的虚假的形式;因此,当伴随虚假的邪恶本身被扔下去时,它们所粘附的形式也与它们一起被拖了下去。虚假和邪恶是从地狱中散发出来的东西,并流入那些已通过生活上的邪恶而使自己的内层变成接受这些散发物的形式之人中间,因为构成思维和意愿的一切事物都是流入的,良善是从天堂流入的,邪恶是从地狱流入的(参看2886-2888, 4151, 4249, 5846, 6189, 6191, 6193, 6203, 6206, 6213, 6324, 6325, 7147, 7343节)。正因如此,我们才说信仰上的虚假和生活上的邪恶将自己投入地狱。鉴于此,当天使思想并谈论地狱时,他们思想并谈论完全从地狱居民抽象出来的虚假和邪恶;因为天使总是驱逐专注于人的观念,保留专注于事物的观念(参看5225, 5287, 5434节)。

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