史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #8172

8172.“只管站住

8172.“只管站住!看耶和华的救恩”表救恩唯独来自主,根本不来自他们自己。这从“只管站住,看”和“耶和华的救恩”的含义清楚可知:“只管站住,看”是指有信,或忠信,“看”表示理解、承认并有信或忠信(参看897, 2150, 2325, 2807, 3863, 3869, 4403-4421, 5400节);“耶和华的救恩”是指来自主的救恩。此处,就是论述从诅咒中得释放的地方,意思是救恩唯独来自主,根本不来自他们自己。在圣言中,“耶和华”是指主(参看1343, 1736, 2921, 3023, 3035, 5041, 5663, 6281, 6303, 6905, 6945, 6956节)。此处之所以说他们必须忠实地相信救恩唯独来自主,根本不来自他们自己,是因为这是试探中所要信的主要的事。凡认为当受试探时,能凭自己的力量进行抵制的人都会屈服;原因在于,他陷入虚假,这虚假使得他将功劳归于自己;他在这样做时声称自己救了自己,或说自己完成了自己的救赎,从而关闭了来自神性的流注。但是,凡认为唯独主在试探中进行抵制的人都得胜了;因为他处于真理,并将功劳归于主,觉得他的救赎唯独由主成就。一个处于仁之信的人会将救恩的一切都归于主,丝毫不归于自己。

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