史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #7710

7710.“你向天伸

7710.“你向天伸手”表在天上行使神之真理的能力。这从“伸手”和“天”的含义,以及摩西的代表清楚可知:“伸手”是指能力的行使,如前所述(7673节);将要伸手的摩西是指神的真理(参看6723, 6752, 7010, 7014, 7382节);“天”是指天使天堂。至于在天上行使神之真理的能力会在侵扰者当中产生一个新状态,该状态由“幽暗”来表示,是怎么回事,这从前面所示(7643, 7679节)明显看出来,即:主不断重整天堂,使之归入秩序,并将属天和属灵的良善赋予那些在天堂里的人和新来者。这种重新整理,归入秩序的结果是,恶人逐渐经历荒凉;因为重新整理之后,这良善从更接近处于对立面的恶人的位置流入。从神来的流注一直持续到对立面,并以这种方式将地狱保持在联结和拘役中。由于恶人将一切良善变为邪恶,所以他们将从更近位置流入的良善变成更大的邪恶。他们越是这样做,就越强烈地抵制真理和良善,也就是说,对真理和良善的侵扰就越激烈。正因如此,他们所经历的荒凉是分阶段逐渐进行的,直到最终他们被投入地狱,这是荒凉的最后阶段。由此可见,除了良善外,没有什么东西从主发出,祂不使恶人荒凉,更不会将他们投入地狱,这一切都是他们自己造成的。
  

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