史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #7648

7648.“你的房屋

7648.“你的房屋和你众臣仆的房屋,并一切埃及人的房屋,都要充满”表虚假将在属世心智的每一个部分,从其内层到最外层中掌权。这从“充满”和“法老的房屋和他众臣仆的房屋”的含义清楚可知:“充满”是指掌权,如下文所述;“法老的房屋和他众臣仆的房屋”是指属世层中的每一个事物(参看7353, 7355节),在引是指从它的内层到最外层,正如前面所解释的(7645节)。“充满”之所以表示掌权,是因为当人的心智充满由邪恶所生的虚假,以致通过虚假迷惑人并作恶给予他快乐时,就说“虚假在他身上掌权”,控制他的情感本身被称为他的主导情感。那充满一个人的整个心智,也就是其思维和意愿的东西可以说处处掌权;一个人爱之高于一切,并视为终极目的的东西以这种普遍的方式掌权。它存在于其意愿和思维的每一个最小部分中。至于这种处处掌权的东西具有哪种性质,这从此人达到目的时所享受的快乐和他没有达到目的时所受的痛苦可知。在一个人里面处处掌权的东西塑造了他的灵之轮廓;其灵的脸面完全与它一致。如果掌权的是邪恶和虚假,他的灵就会披上魔鬼的形式;但如果掌权的是良善和真理,这形式就是天使的。因为就本身而言,灵就是形式上的情感,主导情感就是本质形式本身,而它的其它一切情感则适应该形式。
  

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