史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #7568

7568.“你向天伸

7568.“你向天伸手”表注意力被引向天堂,那时天堂将更加靠近。这从“伸手”和“天”的含义清楚可知:“伸手”是指将注意力引向某种事物,因为伸手会将注意力引向某种事物,并将该事物指明出来;“天”是指天使天堂。由于当人的注意力被引向天堂,并且天堂被指给他看时,他也将目光和思维转向那里,故由此也表示靠近。因为在灵界,一切靠近都是通过思维的集中实现的。诚然,前面(7519节)已经讨论了这些事的性质,但由于它们都是诸如不为世人所知的那类事,所以需要对它们稍作进一步的说明。当有状态的变化需要发生在即将经历荒凉的恶人身上时,如发生在目前这几章所描述的那些人身上的情形,这种变化通过来自天堂的更直接的良善和真理的流注实现。因为天堂离他们越近,在他们身上所激活的邪恶和虚假就越内在。来自天堂的良善和真理向内层渗透;它们越深入渗透,天堂就越近。这解释了为何来自地狱的人不敢靠近任何天堂社群,而是尽可能地远离(参看4225, 4226, 4299, 4533, 4674, 5057, 5058, 7519节)。由此可见当如何理解“摩西向天伸手”所表示的“注意力被引向天堂,那时天堂将更加靠近”这句话。现在描述的是一个新状态,就是邪恶所生的虚假摧毁与那些进行侵扰之人同在的教会的一切良善和真理所处的状态。由于这种状态通过来自神的更直接的真理流注,同时通过天堂的更加靠近而产生,所以摩西被吩咐“向天伸手”。
  

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