史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #7417

7417.“伸出你的

7417.“伸出你的杖”表吩咐他展示神性能力。这从“伸出”和“杖”的含义清楚可知:“伸出”是指行使并展示,如前所述:“杖”是指能力(参看4013, 4015, 4876, 4936, 6947, 7011, 7026节)。这种能力是神的,因为亚伦根本没有能力,杖更不蕴含任何能力。相反,是能力通过亚伦和他的杖来行使。能力通过杖来行使,是因为在教会中,神性所吩咐的事通过代表(这是在主降世之前),因而通过伸出手和杖来实现;事实上,臂和手对应于能力,杖由此也对应于能力。在教会中,在主降世之前,神性所吩咐的事之所以通过代表来实现,是因为祂所吩咐的每一件事都代表主,祂在天上的国度,以及在地上的国度,也就是教会。这一事实从圣言也可以看出来,圣言中的每一个事物在至高意义上都论述主,在内义上则论述主的国度和教会。
  

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