史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #7344

7344.“因为他们

7344.“因为他们不能喝这河里的水”表不能通过纯粹的虚假应用。这从“不能喝”和“河里的水”的含义清楚可知:“不能喝”是指不能应用,因为“喝”是指应用(参看7343节);“河里的水”是指虚假,如前所述(7307节)。“不能喝这河里的水”表示真理不能被应用于纯粹的虚假,也就是说,不能通过纯粹的虚假被歪曲,这一点从前文的内义也可推知,即“在河周围挖水喝”是指找寻他们能应用于虚假的真理。真理之所以不能通过纯粹的虚假被应用于虚假,是因为真理和虚假完全是对立面,对立面无法被应用,除非有联结它们的居间物。联结它们的居间物就是外在感官的幻觉,以及圣言中照表象所说的话。举个例子,除了良善外,没有什么东西是来自于主的,任何邪恶的事物从来不是来自于主。这个真理通过幻觉被歪曲,如主若愿意,就能凭祂的全能拿走邪恶;祂因不拿走它,故是邪恶的缘由;这意味着邪恶也来自主。这一点通过运用圣言中照着表象所说的话被歪曲,如耶和华或主发怒、惩罚、定罪,投入地狱;而事实上,是专注于邪恶的人向自己这样行,由此给自己招开惩罚的邪恶;因为在来世,惩罚的邪恶和罪责的邪恶是在一起的。其它无数真理也能以这样的方式被歪曲。
  

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