史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #7313

7313.“好在旷野

7313.“好在旷野事奉我”表处在模糊中的敬拜。这从“事奉耶和华”和“旷野”的含义清楚可知:“事奉耶和华”是指敬拜;“旷野”是指无人居住和耕种的(参看2708, 3900节),在灵义上是指就信之良善和真理而言的模糊。“旷野”在此之所以表示这种模糊,一般是因为就信之真理而言,“以色列人”所代表的那些属于属灵教会的人处于模糊之中(2715, 2716, 2718, 2831, 2849, 2935, 2937, 3833, 4402, 6289, 6500, 6865, 6945, 7233节),尤其是因为当正从侵扰和试探的状态中走出来时,他们处于模糊之中。事实上,那些受侵扰的人被虚假包围并推来搡去,就像风中的芦苇,以致他们从怀疑转向肯定,从肯定转向怀疑。因此,当刚从这种状态上来时,他们处于模糊之中;不过,这种模糊随后逐渐被光照。由于那些经历侵扰的人所处的状态就是这样子,所以以色列人被领进旷野,好叫他们能代表这种状态,就是那些属于属灵教会的人在主来之前所处的状态;也代表如今那些属于这教会并在虚假方面经历消磨的人所处的状态。
  

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