史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #7042

7042.“耶和华遇

7042.“耶和华遇见他”表反对。这从“遇见”的含义清楚可知,“遇见”是指反对,即反对在这个民族中间建立任何教会。当经上说“耶和华遇见他”时,所表示的是反对神性。根据字义来判断,似乎耶和华或神性是反对者,因为经上说“耶和华遇见他”。但内义却是,这是对神性的一种反对;因为神性从来不反对任何人。相反,是这个人或这个民族反对神性;当他们反对时,由于他们无法承受神性,所以表面上看,似乎有来自神性的抵制。此中情形从那些进入来世后渴望上天堂,却不能留在那里的人身上可以看出来。当他们的愿望实现,他们在路上,接近天堂入口时,他们觉得自己就像怪物,并开始感到痛苦和折磨,因为他们无法承受那里的真理和良善。他们以为天堂和神性反对他们;而事实上,是他们给自己带来这种反对,因为他们有一个反对的心态。由此也可以看出,神性不反对任何人,而是人自己反对神性。
  

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