史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #6834

6834.“荆棘却没

6834.“荆棘却没有烧毁”表属世层中联结于神性良善的神性真理。这从“荆棘”和“没有被火烧毁”的含义清楚可知:“荆棘”是指真正的记忆知识,或记忆知识的真理,如前所述(6832, 6833节),在此因论及主,故表示属世层中的神性真理(之所以是指属世层,是因为真理在那里以记忆知识的形式出现);“没有被火烧毁”是指没有被神性之爱的良善消散或化为乌有,“火”是指神性之爱的良善(参看6832节)。因此,它被联结于它,即在属世层中神性真理被联结于神性良善。这就是这些话在论述主的至高意义上的含义。此中情形是这样:在来世,神性之爱的神性良善是真正的太阳之火。这火如此炽热,以致如果它的热真的落到某个人身上,哪怕落到至内层天堂的一位天使身上,中间没有一个缓和的防护物,那么他会丧失所有意识感觉,从而被毁灭。主的神性之爱就是如此炽热。但当主在世,并将人身本质与神性本质联结起来时,祂在自己的人身里面接受这爱之火,并将它与当祂将祂自己变成神之律法时的真理相联结。这就是属世层中神性真理被联结神性良善的意思。
  

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