史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #6762

6762.“把他藏在

6762.“把他藏在沙土里”表他把它赶到虚假所在的地方。这从“藏”和“沙”的含义清楚可知:“藏”是指驱赶;“沙”是指真正的记忆知识,在反面意义上是指虚假的记忆知识。“沙”之所以具有这种含义,是因为沙子所形成的“石头”具有这两种含义(参看1298, 3720, 3769, 3771, 3773, 3789, 3798, 6426节)。在摩西五经,“沙”也表示真理:
  西布伦和以萨迦要将万民召到山上,在那里献公义的祭,因为他们要吸取海里的丰富,并沙中所藏的秘密珍宝。(申命记33:18-19)
  “将万民召到山上”表示使真理变成良善,或使信变成仁;因为“(人)民”表示信之真理,“山”表示仁之良善;“献公义的祭”表示源于仁爱的敬拜;“吸取海里的丰富”表示富有真正的记忆知识;“沙中所藏的秘密珍宝”表示藏在真正记忆知识里面的奥秘。“沙”因表示真正的记忆知识,故也在反面意义上表示虚假的记忆知识;因为在圣言中,大多数事物也具有反面意义,从正面意义就能知道这反面意义是什么。至于此处的解释,即“把他藏在沙土里”所表示的赶到虚假当中,情况是这样:当深陷虚假的地狱灵在灵人界,在那里试图毁灭存在于那些经历试探之人中间的真理时,他们在沦落地狱之后,就再也出不来了。众多经历使我知道这一点。这就是赶到虚假当中的含义。
  

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