史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #6686

6686.“收生婆还

6686.“收生婆还没有到她们那里,就已经生产了”表在它们,即教会所拥有的真正记忆知识拥有生命之前,属世层没有知识或说什么也不知道。这从“收生婆”和“生产”的含义清楚可知:“收生婆”是指教会真正的记忆知识所在的属世层(参看6681节);“生产”是指信与仁的表现形式(3860, 3868, 3905, 3915节),因而是指属灵生命的显现。属世层没有知识,或说什么也不知道,这一事实由“收生婆还没有到她们那里”来表示。至于在真正的记忆知识拥有生命之前,属世层没有知识或说什么也不知道,情况是这样:属世层中真正的记忆知识从经由内在流入的良善那里拥有其一切生命;当良善流入时,属世层对它一无所知,因为相对来说,属世层其实处于模糊、幽暗之中。它之所以处于模糊、幽暗之中,是因为它存在于世界的光中,因此同时在世俗事物当中;当天堂之光流入这些事物时,它只会产生一种模糊的感知。存在这种模糊、幽暗的另一个原因是:属世层里面有总体事物,而在总体事物里面不可能看见具体细节;因为任何事物越是总体,人就越不能察觉任何细节,因此越不能察觉它自身里面所发生的事。此外,属世层里面没有良善与真理本身,只有代表它们的事物。正因如此,当生命正被赋予真正的记忆知识时,因而当它们正在重生时,属世层并不知道。它不知道它们正如何重生,正如主在约翰福音中所说的话:
  风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从灵再生的,也是如此。(约翰福音3:8)
  “属世层”是指外在人,也就是所谓的“属世人”。
  

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