史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #6677

6677.“若是女儿

6677.“若是女儿,她就可以活着”表若它是良善,他们就不会如此行。这从“女儿”和“活着”的含义清楚可知:“女儿”是指良善(参看489-491, 2362节);“活着”是指不会被毁。埃及王说要杀儿子,不杀女儿的原因从内义明显看出来,即:他们试图毁灭的是真理,而非良善;因为当地狱来的人进行侵扰时,他们被允许攻击真理,不可攻击良善。原因是,能受到攻击的是真理,而非良善;良善受到主的保护;当地狱来的人试图攻击良善时,他们被深深投入地狱。他们无法承受良善的同在,因为主存在于一切良善中。这解释了为何处于良善的天使拥有如此大的能力来掌控地狱灵,其中一位天使就能制服成千上万地狱来的人。要知道,良善含有生命在里面,因为良善源于爱,而爱是人的生命。如果源于爱自己爱世界,被那些陷入这些爱的人视为良善的邪恶攻击源于天堂之爱的良善,那么这一个的生命就会与那一个的生命争战。由于属天堂之爱的良善的生命源于神性,所以如果属爱自己爱世界的生命与来自神性的生命发生冲突,那么它就开始被毁灭;因为它被扼杀了。于是,他们就像垂死挣扎的人一样受到折磨,他们因此一头栽入地狱,在那里恢复生命(3938, 4225, 4226, 5057, 5058节)。这也是为何良善无法被邪恶的魔鬼和灵人攻击的另一个原因;因此,他们不敢毁灭良善。真理则不然,真理没有生命在里面;但它从良善,也就是通过良善从主接受的东西则有生命在里面。
  

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