史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #6672

6672.出埃及记1

6672.出埃及记1:15-21.埃及王对希伯来妇人的收生婆,一名施弗拉,一名普阿的说;他说,你们为希伯来妇人作收生婆的工,看她们在分娩凳上的时候,若是儿子,就把他杀了;若是女儿,她就可以活着。但是收生婆敬畏神,不照埃及王吩咐她们的行,竟让男孩活着。埃及王召了收生婆来,对她们说,你们为什么作这事,让男孩活着呢?收生婆对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;她们很有活力,收生婆还没有到她们那里,就已经生产了。神厚待收生婆;这人民多起来,极其众多。收生婆因为敬畏神,神便叫她们成立家室。
  “埃及王对希伯来妇人的收生婆说”表从分离的记忆知识进入教会真正记忆知识所在的属世层的流注。“一名施弗拉,一名普阿的”表记忆知识所在的属世层的性质和状态。“他说,你们为希伯来妇人作收生婆的工,看她们在分娩凳上的时候”表对从内在流入记忆知识的真理和良善的洞察。“若是儿子,就把他杀了”表若它是真理,他们就要以他们所能采取的任何方式毁灭它。“若是女儿,她就可以活着”表若它是良善,他们就不会如此行。“但是收生婆敬畏神”表真正的记忆知识被保守,因为它被神性保守。“不照埃及王吩咐她们的行”表没有照着那些陷入虚假之人的意图而行。“竟让男孩活着”表真理因是良善之真理,故得以保存。“埃及王召了收生婆来”表那些陷入虚假的人谋划行动对付那些拥有属世层中真正记忆知识的人。“对她们说,你们为什么作这事,让男孩活着呢”表因真理没有被毁而愤怒。“收生婆对法老说”表对属世层中这些真正记忆知识的洞察。“因为希伯来妇人与埃及妇人不同”表教会的记忆知识不像与它们对立的记忆知识。“她们很有活力”表它们有属灵生命在里面。“收生婆还没有到她们那里,就已经生产了”表在它们拥有生命之前,属世层没有知识或说什么也不知道。“神厚待收生婆”表属世层被神性赐福。“这人民多起来,极其众多”表在属世层里面,真理不断涌现,因而增多。“收生婆因为敬畏神”表因为真正的记忆知识被神性保守。“神便叫她们成立家室”表它们被排列成天堂的形式。
  

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