史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #6563

6563.“我求你,

6563.“我求你,求你饶恕你哥哥们的过犯和罪恶”表祈求和悔改。这从“我求你,求你饶恕”的含义清楚可知,“我求你,求你饶恕”是指祈求;它也表示悔改,这一点从承认他们的过犯和罪恶,以及下文他们将自己献与约瑟为奴仆明显看出来。经上之所以既提及“过犯”,又提及“罪恶”,是因为圣言的每个细节都含有真理与良善的婚姻;事实上,“过犯”(经上或译为恶)表示反对真理的邪恶,这个要小一些;而“罪恶”(经上或译为罪,或罪孽等)表示反对良善的邪恶,这个要大一些。正因如此,二者都被提及;在其它经文也是如此:
  雅各对拉班说,我有什么过犯,有什么罪恶,你竟这样火速地追我?(创世记31:36)
  以赛亚书:
  我要涂抹你那像密云一样的过犯,和那像密云一般的罪恶。(以赛亚书44:22)
  以西结书:
  他必因所行的恶、所犯的罪死亡。(以西结书18:24)
  又:
  你们的过犯显露,以至你们的罪恶在行为上都彰显出来。(以西结书21:24)
  诗篇:
  其过犯蒙赦免、其罪得遮盖的人有福了!(诗篇32:1)
  

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