史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #653

653.情况是这样:

653.情况是这样:当一个人正在通过争战和试探被改造时,与他相联的恶灵是只激活他的事实知识和看似理性的概念的那一类。在这种时候,凡激活恶欲的恶灵都被完全禁锢,彻底远离他。因为恶灵有两类,一类作用于人的理性,一类作用于人的欲望。激活人的理性的恶灵提取出他的一切虚假,并努力说服他相信这些虚假就是真理,甚至将真理转变为虚假。在试探期间,人必须与他们争战;尽管事实上,是主通过靠近他的天使在争战。一旦虚假通过这些争战被分离,可以说被驱散,这人就预备好了,并能接受信之真理。只要虚假掌权,人永远不可能接受信之真理,因为虚假挡住了路。一旦他准备好了,并能接受信之真理,天上的种子,也就是仁爱的种子才能第一次植入他。仁爱的种子永远不可能植入虚假掌权的土地,只能植入真理掌权的土地。属灵人的改造或重生就是这样,被称为“挪亚”的这个教会的成员也是这样。这就是为何此处论述的主题是方舟的“窗”和“门”,以及上中下三层,它们都属于属灵人或理解类型的人。

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