史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #6472

6472.这两种生命

6472.这两种生命,即来自主的思维之生命和意愿之生命是何性质,我已通过启示得知。也就是说,我被指示,主以两种方式流入,即:间接经由天堂,直接从祂自己;祂从自己既流入人心智的理性层,就是他的内层事物,也流入其心智的属世层,就是他的外层事物。从主流入的,是爱之良善和信之真理,因为从主发出的,是含有神性良善在里面的神性真理。但人接受它们的方式却各不相同,也就是说,他的独特个性决定了它们如何被接受。
  主不强迫人去接受从祂自己所流入的东西,而是在自由中引导他;在此人允许的情况下通过自由把他引向良善。因此,主照他的快乐,也照他的幻觉和由此产生的错误设想而引导他;不过,主会逐渐把他从这些东西中引导出来;在此人看来,好像是他把自己引导出来的。因此,主不破碎这些东西,因为这会侵犯此人的自由;然而,为叫此人能得以改造,自由必须存在(参看1937, 1947, 2875, 2876, 2881, 3145, 3146, 3158, 4031节)。主以这种方式流入人,即:不仅间接经由天堂,还直接从祂自己流入人心智的内层和外层;这是一个至今不为人知的奥秘。
  

目录章节

目录章节

目录章节