史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #6417

6417.“约瑟是多

6417.“约瑟是多结果子的人”表属灵教会,在至高意义上表主的神性属灵层。这从“约瑟”的代表清楚可知。“约瑟”在至高意义上是指主的神性属灵层,在内在意义上是指属灵国度和信之良善,在外在意义上是指繁殖和增多(参看3969, 3971节);“约瑟”因表示良善的繁殖和真理的增多,故被称为“多结果子的人”。“约瑟”在此是指主的属灵国度,而上面的“犹大”是指主的属天国度;因为有两个国度构成天堂,即属天国度和属灵国度。属天国度构成至内或第三层天堂;属灵国度则构成中间或第二层天堂。主向属灵国度显为一轮月亮;但向属天国度显为一轮太阳(1053, 1521, 1529-1531, 4060节)。当说到“约瑟”在至高意义上代表主的神性属灵层时,情况是这样:主只是神性良善;从祂的神性良善发出,并流入天堂的,在祂的属天国度被称为“神性属天层”,而在祂的属灵国度则被称为“神性属灵层”;因此,神性属天层和神性属灵层是相对于接受来说而被如此称呼的。
  

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