史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #6304

6304.“领你们回

6304.“领你们回到你们列祖之地”表回到这两个古教会的状态。这从“地”和“列祖”的含义清楚可知:“地”是指教会(参看566, 662, 1066, 1067, 1733, 1850, 2117, 2118, 3355, 4535, 4447, 5577节);“列祖”是指那些属于古教会和上古教会的人(6075节)。之所以说“回到这两个古教会的状态”,是因为以色列的儿子们及其后代,就像两个古教会的成员一样,要在每一个细节上代表主的属天和属灵国度。代表本身也得以建立;在犹太民族当中,建立了属天国度的代表;在以色列人当中,建立了属灵国度的代表。但在这一代当中,教会或主国度的东西无法得以建立,只能建立一种纯粹的代表;因为他们只想在代表中看见并承认外在之物,根本不想看见并承认任何内在之物。
  然而,为叫一种大体的代表能得以存在,通过它与天堂,并通过天堂与主的某种交流也得以存在,他们被保持在外在;那时,主规定:交流要通过一种缺乏任何内在的纯粹的外在代表进行。这就是雅各的后代们能被带回的状态;然而,在这些后代当中的外在代表内在却隐藏着神性事物,在至高意义上隐藏着与主的神性人身有关的事物,在相对意义上隐藏着与主的天国并教会有关的事物。两个古教会的这种状态由这句话来表示:“神必领你们回到你们列祖之地”。
  

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