史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #6266

6266.“自己就脸

6266.“自己就脸伏于地下拜”表他们的谦卑。这从“脸伏于地下拜”的含义清楚可知,“脸伏于地下拜”是指内在的谦卑(参看5682节)。因为这种下拜是一种对应于心智谦卑的身体行为。这解释了为何从心里敬拜神的人会以这种方式下拜。经上之所以说约瑟“自己下拜”,是因为约瑟代替他们而如此行;然而这时,他不是在以色列面前下拜,而是在主面前下拜,祝福经由以色列从主而来。
  约瑟之所以代替他们如此行,是因为在属灵的事上,情况就是这样。属世层里面意愿的良善和理解力的真理凭它们自己没有能力在主面前谦卑自己;它们只能通过流注从内在拥有这种能力。事实上,若没有通过内在进入属世层的流注,那里根本没有意愿和理解力的任何东西,甚至根本没有生命的任何东西;因为内在是居间层或途径,生命通过这居间层或途径从主来到那里。
  

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