史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #6262

6262.“以色列对

6262.“以色列对约瑟说”表朝内在的一种提升。这从“说”的含义清楚可知,“说”是指感知,也指流注,如前所述。它之所以表示一种提升,是因为本章所论述的主题是爱、因而来自内在的良善与真理的流注,这种流注就是朝内在的一种提升。外在若不通过来自内在的流注和提升,就不可能拥有对内在的爱。因为在外在里面所感受到的爱本身属于内在;由于每种作用力都它的反作用力或回应它的东西,以便产生某种结果,并且作用力是原因,反作用力是原因的产物,所以反作用力属于作用力,正如原因的产物属于那原因。因为在一个原因的产物里面的一切力都源于原因。存在于整个自然界的每一个事物中的反作用力都是这种情况。
  

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