史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #6144

6144.“因被饥荒

6144.“因被饥荒所迫”表因为荒凉到了绝望的地步。这从“饥荒”的含义清楚可知,“饥荒”是指就教会的事物而言的荒凉(5415, 5576节);当经上说“因被饥荒所迫”时,它表示绝望(5279节),因为荒凉的最后阶段就是绝望。绝望是荒凉和试探的最后阶段(参看5279, 5280节),原因有很多,在此仅列举这些:绝望以一种有效和可感知的方式使那些感到绝望的人承认,没有一丝真理和良善来自他们自己,承认他们自己的东西使得他们受到诅咒;但他们被主从诅咒中解救出来;救恩通过真理与良善流入。绝望还能使他们感受到主所赐予的生活幸福;因为当人们从这种绝望的状态中走出来时,他们就像那些被判为死刑,但从监狱里被释放出来的人。此外,通过荒凉和试探,人们能获得对违反天堂生活的状态的洞察,并通过这些状态被赋予对天堂生活的幸福和快乐的感知和洞察。因为对幸福和快乐的感知和洞察若不通过与对立面相对照,是不可能的。因此,为了作出全面的对照,荒凉和试探会被延至极限,也就是绝望的地步。
  

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