史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #5969

5969.“雅各心里

5969.“雅各心里冰凉,因为不信他们”表属世层的生命的缺乏和由此而来的理解力的缺乏。这从“心里冰凉”和“不信”的含义清楚可知:“心里冰凉”是指生命的缺乏,这话是指着雅各说的,而雅各代表属世良善(参看5965节),故它表示属世层的生命的缺乏;“不信”是指理解力的缺乏。经上随后之所以说这句话,是因为属于意愿的生命总是在先的,而理解力的生命紧随其后。原因在于,生命唯独在意愿中,并不在理解力中,除非来自意愿。这一点从存在于意愿中的良善和存在于理解力中的真理明显看出来,因为生命在良善中,并不在真理中,除非来自良善。很明显,活着的或说拥有生命的总是在先的,而从它活着或说获得生命的,是在后的。这解释了为什么我们说属世层的生命的缺乏和由此而来的理解力的缺乏,这一点由“雅各心里冰凉,因为不信他们”来表示。
  

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