史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #5963

5963.“他又对他

5963.“他又对他们说,你们不要在路上相争”表赋予他们的感知,即他们要和平共处。这从“对他们说”和“不要在路上相争”的含义清楚可知:“对他们说”是指内在,即“约瑟”(如前面频繁所述)所赋予的一种感知;“不要在路上相争”是指他们要和平共处。事实上,与他人相争就是不和平,因为这是一种低级心智的扰乱。刚才(5962节)所提到的来世的不同状态就取决于那里的人当中对良善与真理的感知,因而取决于他们对主同在的感知。这种感知决定了他们享有和平的程度;因为那些对主的同在拥有一种感知的人也拥有这样一种感知:发生在他们身上的每一件事都有利于他们自己的福祉,并且邪恶不会触及他们。这就是那赋予他们所享有的和平的东西。没有对主的这种信仰或信靠,没有人能获得这种和平,因而获得喜悦所带来的幸福,因为这幸福就居于这种和平之中。
  

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