史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #5929

5929.“他又亲吻

5929.“他又亲吻众弟兄”表通过恩典联结。这从“亲吻”的含义清楚可知,“亲吻”是指通过情感结合(参看3573, 3574, 4353节),在此是指通过恩典联结,因为雅各的儿子们所代表的属世层中的教会真理离内在良善,即约瑟更远。更远的真理虽通过居间层与内在良善联结,但有很长时间它们会保持诸如与内在良善不一致的特征。这就是为何“亲吻众弟兄”表示通过恩典联结。
  之所以说“通过恩典”,而不是说“通过怜悯”,是因为更远且不完全一致的真理并不具备使得人们祈求怜悯的那种谦卑。事实上,他们甚至不能发自内心提及怜悯这个词,只提恩典一词。这是因为依附于这些真理的不一致的特征是由爱自己产生的,只爱自己的人绝无可能发自内心让自己谦卑下来。相反,他自高自大,因为他在一切事上只关心他自己,很少关心自己以外的任何事。
  

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