史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #5928

5928.“便雅悯也

5928.“便雅悯也在他的颈项上哭”表接受和随之的回应。这从以下事实清楚可知:这是一种回应的重复行为;所以它表示接受和随之的回应。至于良善与真理的结合,以及真理与良善回应的结合,要知道,当良善流入真理,并与它们结合时,它会将来自它自己的良善注入它们,由此使它们依附在自己身上;然后,这二者便结合在一起。由于当这种情况发生时,真理便获得生命,所以此后,它们在回应或对良善作出反应时,看似独立行动。然而,这些真理并非独立行动,而是通过流入良善的良善行动,这良善自己将所流入的良善依附于真理。此中情形就像活体中的血管。当血液涌入之前的空血管时,它便激活它们。血管之所以回应,是因为它们从血液获得运动能力,可以说获得生命。由此可见良善与真理的结合,以及真理与良善回应的结合是怎么回事。
  

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