史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #589

589.从这些和其它

589.从这些和其它许多经文明显可知,圣言是照着适合人的表象说的。因此,凡想通过圣言照之所说的表象确认虚假假设的人,都能通过无数经文如此行。然而,从圣言确认虚假假设是一回事,简单地相信圣言里的东西则是另外一回事。凡确认虚假假设的人,首先会采纳一个假设,然后拒绝从中退出,或丝毫不肯放弃,反而竭尽所能地四处拼凑和累积证实材料,甚至不惜引用圣言,直到最后自我说服,致使他再也无法看见真理。然而,凡简单,或以简单的心相信的人则没有先入为主的假设,反而会认为,因为主是这么说的,所以它就是真理。如果通过圣言的其它说法教导他当如何理解这个问题,他就会默然接受,心中欢喜。因此,人若简单地相信主发怒、惩罚、后悔、忧伤,并因如此相信而害怕邪恶,实行良善,是不会受到伤害的。因为这种信念还会使他相信,主看见一切。这是他的信仰,以后他会在所有其它信仰问题上获得光照,即便以前没有被光照,在来世也会被光照。那些在污秽的自我之爱,或尘世之爱的促使下,说服自己相信从先入为主的假设所推论出的东西之人则迥然不同。

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