史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #5881

5881.“因为他们

5881.“因为他们在他面前都惊惶”表他们中间的动荡。这从“惊惶”的含义清楚可知,“惊惶”是指动荡;惊惶并非指别的什么。动荡是指对属世层中的真理的重新安排和重整次序;关于重整次序,要知道:世人并不知道记忆知识和真理所在的次序在人的记忆里被排列;但主若乐意,天使是知道的。因为这是一种令人惊叹的次序。记忆知识和真理组合成一束束的,这些小束本身也组合在一起,并且这一切都按着此人所想象的事物的关联。它们组合的方式如此令人惊叹,以至于超出任何人所能想象的。在来世,它们有时呈现给视觉;因为在天堂之光,也就是属灵之光中,诸如此类的事物能被展示给眼睛看见;不过,这在世界的光中是根本不可能的。记忆知识和真理被排列成这些束状形式完全取决于人的爱。对自我的爱和对世界的爱导致它们被排列成地狱的形式,而对邻之爱和对神之爱则使它们被排列成天堂的形式。所以,当人正在重生,内在人的良善正与外在人的真理联结时,真理中间就会发生动荡;因为那时,它们正在经历一种不同的排列,也就是说,正在被重新排列成一种不同的次序。这种动荡就是此处正在描述,并由“他们都惊惶”所表示的。这时所感受到的惊惶通过此前状态的改变,即丧失存在于此前状态中的快乐所产生的焦虑来显现。这种动荡还通过对他们以前所过生活的焦虑来显现,因为他们将内在良善和内在本身贬到其心智的最低部分;下文将论述这种焦虑。
  

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