史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #5850

5850.事情的真相

5850.事情的真相是这样:有一个普遍流注和一个特定流注从主经由灵界进入自然界的物体。普遍流注进入那些处于秩序的事物,特定流注进入那些未处于秩序的事物。各种动物便活在自己本性的秩序中,所以接受普遍流注。它们活在自己本性的秩序中,这一点从以下事实清楚可知:它们一出生就知道自己需要知道的一切,以致它们不用接受任何训练来获得它们。但人类并未活在秩序中,或活在秩序的任何法则中,所以接受特定流注;也就是说,他们有天使和灵人与其同在,流注便通过这些天使和灵人而来。人类若没有天使和灵人与其同在,就会冲进各种邪恶,立刻投入最深的地狱。人通过这些灵人和天使被保持在主的眷顾和指引之下。人被造所进入的秩序是这样,他当爱邻如己,甚至爱邻胜己。天使就是如此行的。但人类只爱自己和世界,仇恨邻舍,除非他,即他的邻舍纵容他,让他控制世界,给他这个世界。因此,由于人的生活与天堂的秩序完全相反,所以主通过给各人单独的灵人和天使而掌管他。
  

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