史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #5773

5773.“他们就撕

5773.“他们就撕裂衣服”表哀悼。这从“撕裂衣服”的含义清楚可知,“撕裂衣服”是指由于丧失真理而哀悼(参看4763节),在此是指由于来自他们自己、他们无法再声称属于自己的真理而哀悼,因为他们已经既在管理约瑟家的那人面前(44:9),又在约瑟自己面前(44:16)将自己献为奴仆,这意味着他们将没有自己的自由,因而没有他们自己的真理。
  至于他们“撕裂衣服”并将自己献为奴仆所表示的由于他们自己的真理而哀悼,要知道,对那些正在重生的人来说,一种反转在发生。也就是说,首先,他们通过真理被引向良善,然后从良善被引向真理。当这种反转发生,或这种状态改变,变成前一种状态的反面时,就有了哀悼。因为那时他们被引入试探,属于他们自己的东西通过试探被削弱并瓦解,良善被引入。与这良善一起的一个新意愿,以及与这新意愿一起的一个新自由,因而他们自己的某种新东西也被引入。这一切由约瑟的兄弟在绝望中返回到约瑟那里,并将自己献为他的奴仆,被保持在这种状态一段时候来代表,也由约瑟一直没有向他们表明自己究竟是谁,直到这试探结束来代表。因为一旦试探结束,主就会光照他们,并带来安慰。
  

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