史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #5703

5703.“他们坐在

5703.“他们坐在约瑟面前”表他们按次序排列,这取决于他的在场。这从“坐”和“在约瑟面前”的含义清楚可知:“坐”是指按次序排列,因为他们被约瑟按次序安置,这从接下来的经文明显看出来,即:他们因头生的照着长子的名分,最小的照着他的年幼就坐而惊奇不已;“在约瑟面前”是指这取决于他的在场。
  此中情形是这样:就至高意义而言,“约瑟”代表主,“以色列的儿子”代表属世层中的良善与真理。当主在场时,正是祂的在场将一切事物安排得井然有序。主就是次序本身;因此,祂在那里,哪里就有次序,哪里有次序,祂就在哪里。接下来的经文描述了这种次序本身,这个次序的目的就是要看到真理在良善之下按次序正确排列。
  

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