史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #5329

5329.“在埃及全

5329.“在埃及全地”表在属世层的这两个部分中。这从“埃及全地”的含义清楚可知,“埃及全地”是指属世层的这两个部分,如前所述(5276节)。当世人读到“法老就摘下手上的戒指,戴在约瑟的手上,给他穿上细麻衣,把金颈链戴在他的颈项上。又叫约瑟坐他的副车,有人在他前面喊着:跪下!于是,法老派他治理埃及全地”时,这就是天使所觉察到的事物。事实上,天使根本不可能觉察到这些历史细节本身,因为它们都是诸如属于世界,而非天堂的那类事物;他们看不见属于世界的事物。然而,由于世界上的一切事物都与天堂的某种事物都有一种对应关系,所以当世人感知世俗事物时,天使感知到的是天上的事物。若非如此,天上的天使永远可能与人同在。但是,为了天使能与人同在,圣言已经被赐下,天使在圣言中能感知到一种神性的圣洁,他们能将这圣洁传给与其同在的那个人。
  

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