史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #5305

5305.“和他众臣

5305.“和他众臣仆眼里(都为好)”表属世层中的一切事物都非常满意。这从“这话在他们眼里都为好”和“仆人”的含义清楚可知:“这话在他们眼里都为好”是指非常满意的感觉,如刚才所述(5304节);“仆人”是指属世层中的事物,尤其外层属世层中的事物。“仆人”这个词出现在圣言的各个地方。就内义而言,它表示服务某种其它事物之物,一般表示相对于上面的事物来说,在下面的一切事物。因为按照次序,低层事物要服务于高层事物;并且低层事物越进行服务,就越被称为“仆人”。然而,在目前的语境中,被称为“仆人”的,是属世层里面的事物,属世层一般由“法老”来代表。总的或共同的整体必通过它的个体或具体部分来进行服务,正如无论在哪个国家,公共利益都是由它的个体臣民来服务的。“法老”代表总体上的属世层(参看5160节)。
  

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