史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #5196

5196.“看哪,自

5196.“看哪,自己站在河边”表从边界到边界。这从“河”的含义清楚可知,“河”(此处即埃及河,或尼罗河)是指边界。“河”之所以表示边界,是因为主要的河流,即幼发拉底河,约旦河,尼罗河,加上海是迦南地最远的边界。由于迦南地本身代表主的国度,因而迦南地所有地方都代表该国度的各种事物,所以河流代表它的最远或最终的界限或边界(参看1866, 4116, 4240节)。尼罗河,或埃及河代表受心智的理解力部分支配的感官印象,因而代表从这些印象所获得的记忆知识;因为记忆知识是主国度的属灵事物的最终界限。在此之所以表示从边界到边界,是因为经上论及法老说:他“站在河边”;而法老代表总体上的属世层(5160节)。从内在直到最终的外在界限来观看事物由“站在河边”来代表,这是灵界的情形。由于此时这种观看从边界延伸到边界,所以这就是这些话在内义上所表示的。
  

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