史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #4862

4862.“见示拉已

4862.“见示拉已经长大,还没有娶她为妻”表对于它(即代表性教会的真理)只能与存在于雅各后代,尤其经由犹大而来的后代当中的宗教表象结合的洞察。这从“见”的含义清楚可知,“(看)见”是指洞察(2150, 2325, 3764, 3863, 4403-4421节)。洞察在此是指它只能与存在于雅各后代,尤其经由犹大而来的后代当中的宗教表象结合;这是因为“犹大”表示这些后代(4815, 4842, 4852节),因而表示存在于他们中间的宗教表象,它之所以与这宗教表象结合,是因为它无法与示拉结合。“示拉”也代表偶像崇拜(4825, 4826, 4845节),“他玛”所表示的代表性教会的真理无法与偶像崇拜结合。

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