史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #4831

4831.“名叫他玛

4831.“名叫他玛”表该教会的性质,即它是一个代表属灵和属天事物的教会。这从“名”的含义清楚可知,“名”是指性质(144, 145, 1754, 1896, 2009, 2724, 3006, 3421节),在此是指该教会的性质,因为在本章,他玛代表这个教会,事实上代表将要建立在犹大后代当中、代表属灵和属天事物的教会。他玛便代表这个教会,这一点从下文明显看出来。这一整章在内义上论述了犹太教会,以及它如何像古教会那样成为主国度的属灵和属天事物的代表;而且不仅在外在形式上,还在内在形式上变成代表。因为教会不是凭它的外在,也就是宗教仪式,而是凭它的内在而为教会;因为内在是本质,而外在只是表达本质的形式。雅各的后代是那种不愿接受内在事物的人;所以,古教会无法在他们当中被兴起,只能在他们当中兴起该教会的一个代表(4307, 4444, 4500节)。他玛在此表示这个教会的内在,“犹大”与他的迦南妻子所生的三个儿子表示这个教会的外在。

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