史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #4726

4726.“看哪!这

4726.“看哪!这做梦的主来了”表那些空洞无用的观念。这从“梦”的含义清楚可知,“梦”是指宣告(4682节),在此是指神性真理的宣告,因为此处这些话论及约瑟。但由于就其本质而言,神性真理被那些坚持唯信的人弃绝,如论及主的神性人身和仁爱之处所说明的,所以“梦”在此表示空洞无用的观念。因为这种人视虚假为真理,视真理为虚假,即便不视之为虚假,也视之为空洞无用的观念;“做梦的主”就是宣告这类观念的人。
许多事表明,神性真理被这种人视为空洞无用的观念。例如,有一个神性真理是这样,圣言是神圣和神性的,一点一划都被启示的;其神圣和神性启示是由于以下事实:它里面的一切事物都是主国度的属天和属灵事物的代表和符号。但当圣言的内义被打开,表明每个细节都代表并表示什么的教导被提供时,执守唯信的信徒却将这些事当作空洞无用的观念而加以弃绝,声称它们没有任何用处;而事实上,它们都是属天和属灵事物,这些事物带给内在人的快乐,远远超过世俗事物带给外在人的快乐。其它许多神性真理也是如此。

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