史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #4710

4710.“你来,我

4710.“你来,我要打发你往他们那里去”表它要教导神性属灵良善。这从“约瑟”的代表清楚可知,“约瑟”是指主的神性属灵层(4669, 4708节)。当说“打发”这属灵层时,它表示教导神性属灵良善。就内义而言,“打发”(或差遣)是指出来并发出(2397节),同时也指教导;故在此是指教导从主的神性属灵层发出的神性属灵良善。神性属灵良善就是爱与仁的属性;而神性属灵真理是源于爱与仁之信的属性。凡教导这些良善的人也教导这些真理,因为这些真理源于并涉及这些良善。就内义而言,“打发”(或差遣)表示发出并教导,这一事实从圣言中的许多经文明显看出来。如经上论及主时经常所说的,祂被父“差遣”,以此表示祂从父,也就是从神性良善发出;还有主“差遣”保惠师,或真理的圣灵,以此表示神圣真理从祂发出。先知也被“差遣”,以此表示他们教导从主发出之物。谁都能从圣言确认这些事,因为它们在那里频繁出现。

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