史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #471

471.他们之所以单

471.他们之所以单独居住,仅被划分为家庭、家族和民族,是因为通过这种方式,教会可以得到完整保存,所有家庭和家族都可以依靠其父母,爱和真正的敬拜由此继续留在他们当中。还值得注意的是,每个家庭都有使得它与众不同的显著特征。因为众所周知,子女,甚至以后的后代都从其父母那里获得显著特征,他们还继承了脸部的特征等等,凭这些特征而被分辨出来。因此,主乐意他们以这种方式居住,以避免不同性质的混合,在他们之间保持准确的区分。教会便以这种方式成为主国度的鲜活代表,因为主的国包括无数社群,每个社群都照着爱与信的不同而与众不同。如前所述(139, 414节),这就是“独居”和“住帐棚”的含义。出于同样的原因,主也乐意犹太教会被划分为家庭、家族和民族,每个人都在自己的家族内通婚。对此,蒙主的神性怜悯,容后再述。

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