史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #448

448.我与许多在世

448.我与许多在世时相识的人交谈过,并且我们的对话持续了很长时间,可以说经年累月。尽管我以一种内在的声音说话,但这声音却清晰地如同在世间与朋友说话一样。我们谈论的主题有时是人死后的状态。他们感到震惊的是,活在肉身中的人,竟没有一个知道或相信肉体生活结束后,他会如此活着;而事实上,生命在继续,并且是以这种方式继续的:这人从一种模糊的生活过渡到一种清晰的生活;而那些拥有对主之信的人则走进越来越清晰的生活。他们想叫我转告他们的朋友,他们还活着,并且叫我写信将他们的状况告知他们的朋友,就像我将他们朋友的许多状况报告给他们一样。但我回答他们说,就算我真的把这些事告诉他们的朋友,或写信给他们,他们也不相信,反而会称其为幻觉,并加以嘲笑,甚至要求先显个神迹异事,他们才相信;因此,我只会受到他们的嘲笑。恐怕很少有人会相信我所说的都是真的,因为人们从心里否认灵人的存在,即便那些不否认的人,也不愿听见说有人能与灵人交谈。对灵人的这种不信在古代是不存在的,只存在于现代,现在人们通过疯狂的推理试图发现灵是什么。他们用自己的定义和假设剥夺了灵的一切感觉,并且越渴望成为有学问的人,就越这么做。

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