史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #4360

4360.“于是两个

4360.“于是两个使女和她们的孩子前来下拜”表感官记忆知识及其真理,并它们的顺服。这从“使女”、“孩子”或“儿子”和“下拜”的含义清楚可知:“使女”是指对记忆知识和属于外在人的认知的情感,如前所述(4344节),因而是指感官记忆知识,其性质下文予以讨论;“孩子”或“儿子”是指真理(参看4357节);“下拜”是指顺服。“使女”所表示的感官记忆知识是指对尘世外在事物的记忆知识,因而是指一切知识中最为总体的(4345节),以及直接通过外在感官进入,并被感官本身所感知的知识。人在童年早期所拥有的知识就是感官知识,这类知识不仅能为内在性质事物的认知,而且还能为后来属灵事物的认知充当一个基础。因为属灵事物建立在属世事物之上,并在它们里面表现出来。由于真理照着始于更为总体事物的次序而与良善结合,如前所示(4345节),此处经上提到使女和她们的孩子首先下拜,也就是顺服。

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